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  • 菩提心-学佛的根本

    外缘，亦不会发起菩提心。由于我们内心皆具菩提种，外缘一遇皆可发起，故大师特别引出发菩提心的几种因缘。《法华经》云：“佛种从缘生”，这就更加可以知道发菩提心的因缘亦不可少。最后大师勉学人说：“若惧地狱苦，...，才辞亲出家，既然出了家，就应立愿于今生吃得苦，放得下，抛弃幻躯心；舍色身生为常住，置性命附于龙天，以菩提心为基础，蒙佛接引往西方极乐世界。最后以清莲隐大师所作共勉之。　　残月钟声欲晓天，如何高枕尚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015354349.html

  • 地狱变

    佛教专有名词　　指为劝善惩恶而描绘各种地狱苦状的图相。为十界图、六道图之一。又称地狱图、地狱绘、地狱变相。此类图绘始于印度阿旃陀（Ajanta^）第十七号石窟，在我国新疆的柏孜克里克（...地狱苦相，中央有二图，左右各有三图。中央上图画剑山，有一鬼驱缠有二蛇的罪人上山，下图为炽热的火焰；左上图绘二狱卒以刃物杵舂臼中的罪人，旁有冥官及毒蛇，中图绘火中有狱卒及迦楼罗苛责罪人，下图为鬼拔老妪之舌...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443957565.html

  • 黄威南：向佛陀学习如何“爱”

    方便菩萨摩诃萨，住大悲行常所利益；世尊，我今亦得是行。又复世尊，若有菩萨能为一众生发一善根者，于诸色爱不起罪心；若如所起罪垢心者，当于百千劫中受地狱苦。世尊，若彼菩萨起是罪心受斯地狱苦者，当知是菩萨即...心，作是念言：我于今时发勇悍心，设犯禁戒宁当忍受地狱苦报，不应远离令彼失命。”他有足够的勇气，也准备好用无比的耐力，决定了去保护、挽救女子的性命，也预算了耗时费力、用尽心机去领导女子走出迷惑、解脱轮回...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430783396.html

  • 杀生的果报

    ，地狱苦报还在后面。”又有一鬼问目连：“我身常象块肉一样，没有手脚眼耳鼻等，且常为虫鸟所食，罪苦难忍，这是什么因缘？”目连答道：“你前世常给人药，堕他儿胎，所以受此罪报。这只是华报，地狱苦报还在后面。... 　　众生最爱惜的是自己的宝贵生命。不论是以强、中、弱哪一种贪嗔之心，杀害哪怕一条生命，也会使它遭受剧烈的痛苦。因此杀生的异熟果报尤为严重：由杀生而转生于三恶趣中任何一处，都需感受长达一中劫苦，...

    益西彭措堪布

    |杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1806592363.html

  • 何谓恶友、魔军、大乘－佛开示

    乘作意。 　　若诸菩萨，劝诸有情，舍菩提心，趣二乘地；若诸菩萨，劝诸有情，舍菩提心，造诸恶业，俱堕地狱，受诸剧苦。 　　菩萨宁守大菩提心，造五无间，受地狱苦，终不弃舍大菩提心，而欲趣求预流果证。　　菩萨宁守大菩提心，百千大劫，受地狱苦，终不弃舍大菩提心，而欲趣求一来果证。　　菩萨宁守大菩提心，受傍生身，或作饿鬼，终不弃舍大菩提心，而欲趣求不还果证。　　菩萨宁守大菩提心，造十恶业，堕诸恶趣，终不...

    佚名

    |大乘|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08253221313.html

  • 浅议九华山地藏信仰

    全体大用，互摄无遗，故名地藏也。二所谓显行者，谓大菩萨多从所观境而立名，此菩萨，观地狱苦，发菩提心，证得地狱界之三德秘藏，能救十方大地狱苦，故名地藏。又此菩萨，常发大愿，普任持一切大地，普任持一切种子...十方世界，为是度脱众生，神力智慧不可思议，名号功德不可思议，后人概括的"地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方成菩提"，是地藏菩萨济世宏愿最显著的特点，也正是由于这个特点，地藏信仰在信众心中有其独特的尊崇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015058617.html

  • 依于诸佛名号忏罪之理

    不动。在开皇初元年间，他出了家，住在救度寺。 　　由以上两则公案可知，受持诸佛名号，必能获得诸佛菩萨的救护，消除业障，得到解脱。《华严经·须弥偈赞品》说：“宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻...

    益西彭措堪布 讲授

    |忏悔|忏罪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0816448771.html

  • 浅谈护法

    才高八斗，若净业未成，又不明心见性，总是业识分别，终究三途（地狱、饿鬼、畜生）有份！　　尤其工商时代，物欲横流，人多以有所求、有所得之心理来学修佛法，坚执有为。志期人天有漏小果，于无为法兀兀不识。　　佛陀悲心深切，谆谆告诫众生，思地狱苦，发菩提心，又说，财、色、名、食、睡，地狱五条根。综观现实（自己也不例外）。几乎个个乐以忘忧，谁是物外闲人？！僧俗渐趋不分。寺院名为“道场”，多在忙碌“经忏佛事”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145559441.html

  • 略说四部见解

    及持境的习气成熟才看到吗？佛陀看到地狱及地狱众生受苦，是不是境及持境的习气成熟才看到吗？如果有神通的天人，他心续上也要成熟看地狱的习气的话，那么他的心续上有地狱苦的异熟果。佛陀也要在心续上有地狱及地狱...一定会逃过灾难。所以某种习气现起，另一现象现起为他的助伴。天人看到地狱及地狱众生受苦，是有习气成熟，那是境上习气成熟，而让他心续上也有习气成熟，看到这种现象，但并不是他自心续上有受地狱苦的习气成熟，...

    林耿如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562541968.html

  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    无过去无量分身诸佛。南无过去一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙无量阿僧祇佛。若人闻是过去无量阿僧祇佛名。是人八十万劫。不堕地狱苦。是故今敬礼。若人因礼拜　...现在一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙等无量阿僧祇佛。若人闻是现在无量阿僧祇佛名。是人六十万劫。不堕地狱苦。是故今敬礼。 　　若人因礼拜　现在十方...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html
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